Retrogradando

...sí, retrogradar puede ser sinónimo de retroceder; ¿entonces,  va a resultar que soy un cultureta con ínfulas y algo pedante?; pudiera ser, pero, por si sirve de justificación, diré que he empleado retrógrado por la sugerencia asociada y que lleva en sí misma el concepto de  reaccionario y por lo cual resulta distinta y de más peso que el simple retroceso, que sugiere ser algo temporal, como con la obligación implícita de retomar el avance en cuanto las circunstancias lo permitan; retrogradar -para mí- es ir hacia atrás de forma continuada: recorrer el camino cuyo sentido es diametralmente opuesto al del progreso. Me explico. Allá por los años setenta del siglo pasado España estaba saliendo de una imposible autarquía impuesta por la dictadura franquista y se estaba asimilando a pasos agigantados a nuestros vecinos europeos y recuperándose de un atraso socio-económico de varias décadas: el progreso económico y social parecía inevitable a nivel mundial y también nacional y aún más cuando finalizó formalmente la dictadura y nos las prometíamos muy felices con la llegada formal de la democracia; reitero lo de formalmente y formal porque es la clave para entender porqué el progreso en el que vivíamos en esos años se ha convertido en utópico casi medio siglo después; recordemos: el progreso no es inevitable. En primer lugar la denominada Transición del 78 fué en realidad y fundamentalmente una transacción, como se ha demostrado con posterioridad -hasta el día hoy- con toda crudeza: una transacción con el objetivo de mantener todo el entramado político y económico del franquismo bajo una apariencia formal de democracia.

Por tanto, la situación social y económica que padecemos -especialmente grave en el mercado laboral y, dentro de él, especialmente grave para la juventud- no es tanto producto de la crisis económica mundial de 2008 como de las condiciones que el PSOE impuso durante las legislaturas en las cuales fué presidente Felipe González (1982-1996); cuando Alfonso Guerra, presumiendo de reformista radical, dijo aquello de que el día en que nos vayamos a España no la va a reconocer ni la madre que la parió, no suponíamos entonces que todo iba a resultar en el actual  esperpento.

Clarificador y necesario es, a éste respecto, el informe elaborado por James Petras -colaborador habitual de Noam Chomsky- por encargo del CSIC y que fué publicado ya en 1996 por la revista Ajoblanco, pese a que una vez conocido por quien lo encargó y por los dirigentes del PSOE, éstos trataron de ocultarlo y guardarlo bajo siete llaves (y las razones para ésto resultan evidentes tras su lectura). Por ser breve, copiaré aquí sólo algunos esclarecedores párrafos de las conclusiones del informe (que recomiendo encarecidamente consultar completo):

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La supuesta "modernización" de la economía española bajo los auspicios del régimen socialista de Felipe González ha tenido un efecto profundamente negativo sobre la vida socio-económica, política y cultural de la clase trabajadora y, en particular, sobre la familia y los trabajadores jóvenes.

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Aunque la calidad de vida de los jóvenes trabajadores era mejor que la de sus padres mientras estaban creciendo, las perspectivas de futuro son mucho más negativas. Además, como les han mimado y satisfecho todos sus deseos de consumo, carecen del empuje y la iniciativa para cambiar su estatus. Más aún, cuando llegan a la edad adulta no hay modelo politico ni movimiento que les atraiga. Ni tampoco sus padres les han provisto de un marco de referencia político para hacer frente a sus adversarios sociales y políticos.

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El supuesto de los economistas liberales de que un funcionamiento favorable del mercado se traduce en mayores niveles de vida y más libertad política es falso. La intensificación del mercado crea mayor dependencia familiar, más inseguridad personal, movilidad social descendente y menos autonomía personal. El mercado debilita la sociedad civil y fortalece el poder del Ejecutivo, al tiempo que disminuye el apego de los ciudadanos a las instituciones electorales.

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El "libre mercado", como el mecanismo elegido para lo que se suponía iba a ser la modernización de España, ha debilitado los lazos entre la clase trabajadora y la clase política, y ha fortalecido las estructuras estatistas-autoritarias a expensas de la sociedad civil y de la consulta pública.

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En fin, ya digo, un informe imprecindible para entender la España de hoy: las bases y condiciones se establecieron y son públicas y  conocidas desde el siglo pasado.

Como una ola

Nos hemos empeñado -se han empeñado- en denominar olas, en la pandemia de CoVid19, a lo que es una simple relación causa-efecto; salvemos la campaña turística, se dijo, y vino la segunda ola, salvemos la Navidad, se dijo, y vino la tercera ola: tantas veces como nos empeñemos en salvar la economía relajando las medidas de aislamiento reconocidas como eficaces, así tendremos sucesivas olas en las que seguirá elevándose el número de contagios y produciéndose los consiguientes fallecimientos en un determinado porcentaje, ya casi establecido estadísticamente en el 2,5% (en España, a día de hoy, 2.024.905 casos y 51.675 fallecidos), desde la estimación del 4% calculado al inicio de la pandemia. Y todo ello, recordemos, producto de la falacia que supone  creer que puede salvarse algo a costa de los salvados: son sólo algunos los que salvan -y aumentan- lo suyo. Así pues, los sucesivos  repuntes en el número de contagios no son debidos a causas naturales como el viento o las mareas  que producen las olas, sino la repuesta predecible a una relajación en las medidas de aislamiento que son las únicas que garantizan el control de la propagación del virus en tanto la vacunación no sea mayoritaria.  

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Y yo quedé prendida a tu tormenta
Perdí el timón sin darme apenas cuenta
Como una ola tu amor creció
Como una ola

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cantaba Rocío Jurado; no tenemos más que cambiar amor por pandemia y aplicárnoslo. 

 

Y siempre teniendo presente que, si pretendiéramos ser más exactos al describir los distintos repuntes en los contagios de la pandemia con una palabra, deberíamos emplear más bien el término tsunami que el de ola; es más que una tormenta, es un desastre de carácter extraordinario.

El autobús de Valencia

Sí, como es normal -a poco que la vide dure- yo también he fungido de niño ilusionado -engañado, más bien- esperando regalos al amanecer del día 6 de Enero, como de proveedor de sus reales majestades para quien me tocó, a mi vez, engañar más tarde. En lo primero era todo nervios concentrados en una sola noche -por entonces Papá Noel  aún no disponía de trineo todo terreno y no acostumbraba a visitar los países del sur, donde seguramente los patines no funcionaban bien sobre adoquines- y aún recuerdo mi desconcertada emoción al comprobar que los reyes magos, ignorando lo solicitado en mi carta peticionaria, me solían traer regalos sorpresa, es decir, cosas que yo no había pedido. En este apartado, aún veo un autobús de buen tamaño -en relación a mi cuerpo de entonces- que enseguida bauticé como autobús de Valencia, seguramente porque Valencia era entonces para mí tan remota e innacesible como Nueva Zelanda; tenía el tal autobús de larga distancia un motorcillo de cuerda con autonomía suficiente como para cruzar el comedor -se suponía que Valencia estaba al otro extremo- y que, como máximo refinamiento técnico, disponía de una palaquita que lo colocaba en modo retroceso, es decir, que avanzaba marcha atrás, lo que yo sólo utilizaba, como es lógico, una vez que el autobús había llegado a su destino, para aparcar y descargar a los viajeros que, por cierto, eran invisibles. Era -creo recordar- rechoncho y de color amarillo o crema en el chasis y techado de color negro; no recuerdo que dispusiera de ningún tipo de dirección -por supuesto, sin control remoto- y como izquierdeaba había que situarlo un poco a la derecha de la dirección pretendida para acertar con el destino. En otro apartado, en el de los regalos no solicitados pero que tampoco eran sorpresa, estaban los procedentes de la empresa donde trabajaba mi padre, Metro de Madrid -era costumbre que los reyes magos te dejaran regalos repartidos en domicilios de familiares o en sitios donde sabían de tu existencia, en vez de concentrarlos todos en tu propio domicilio que parece lo más racional desde el punto de vista logístico- donde los reyes magos se ve que habían agotado su imaginación pese a ser magos y, año tras año, me regalaban una caja -idéntica a la del año anterior-  con Juegos Reunidos, de los cuales me llegué a hacer con cuatro o cinco, intentando hallar alguna diferencia entre ellas. Respecto a los regalos recepcionados en domicilios de familiares y con destino a mí -supongo que indicarían el destinatario en el envoltorio- también recuerdo un mecano evidentemente usado -muy probablemente procedente de una donación de niños ricos- que, a base de distintos elementos, permitía montar varios coches de aspecto de haiga de los años cuarenta o cincuenta y que me tenía bastante entretenido intentando lograr el máximo monstruo a base de piezas dispares, como el niño terrible que mezclaba cabezas de muñeca y patas de araña en Toy Story, pero limitándome al  mundo automovilístico. Lo de ser obsequiado con juguetes usados yo tampoco lo veía como discriminatorio  o simplemente raro: sólo cotejaba mis regalos con los de otros niños en similares condiciones a las mías; y a éste respecto mi padre siempre me recordaba  que a él los reyes magos le solían traer aceitunas gordas, nueces o castañas, sorprendentes manjares, al parecer, en un pueblo de la meseta castellana; vamos, que yo era un privilegiado conductor de autobús.

Que, no sé porqué, de repente -¡lo que son las sinapsis!- he recordado el autobús de Valencia y lo he asimilado a la situación política actual del país:  ciudadanos tratados como niños -o sea, engañados- con un gobierno supuestamente de izquierdas pero que derechea a la mínima oportunidad -al contrario que mi autobús- compliendo con su obligada parte en la agenda setting y al que, por tanto, habría que orientar bastante a la izquierda de la Valencia a la que se pretenda llegar; y no he querido seguir estableciendo posibles paralelismos con la palanca de marcha atrás. Los pasajeros, sin embargo, son inquietantemente igual de transparentes.

El coronel Ignotus

Es cierto que, como ya señaló Antonio Machado, en este país, nueve de cada diez cabezas se dedican antes a embestir que a pensar; es un rasgo característico de nuestra idiosincrasia, quizá relacionado con nuestra tradicional afición a la tauromaquia: ambas actividades exigen parecida utilización del raciocinio. Pero también es cierto que aprovechamos notablemente bien ese minoritario diez por ciento, será por eso -por adecuación a la oportunidad- que nuestra colección de heterodoxos es bastante lucida (además de la conocida obra del ortodoxísimo y catoliquísimo Marcelino Menedez Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles, está la intersante obra de Fernando García de Cortázar, Los perdedores de la Historia de España); en tiempos recientes y en el terreno de la ciencia y la ingeniería se me ocurren, así, a vuelapluma, varios ejemplos de brillantes heterodoxos: Santiago Ramón y Cajal, Isaac Peral, Juan de la Cierva, Leonardo Torres Quevedo y el menos conocido Emilio Herrera, que ya en 1935 diseñó una escafandra estratonaútica inspiración directa para los ingenieros de la NASA, treinta años después, en el diseño de los trajes espaciales para los astronautas; también fué el director técnico de la aviación republicana durante la guerra civil, exiliado de España tras ésta y Presidente de la II República Española en el exilio entre 1960 y 1962.

Pero hoy aquí quiero recordar la figura de otro heterodoxo también brillante y original, la de José de Elola y Gutiérrez, de la que tuve pronto conocimiento -por mi profesión- al haber sido, entre sus otras actividades, autor de tratados sobre Topografía e inventor de aparatos en ese campo (brújula taquimétrica autorreductora y la famosa mira Elola, permeable al viento). Elola (coetáneo y paisano de Manuel Azaña, aunque supongo que, de conocerse, no hubiera entre ellos mucha afinidad ideológica), coronel de Estado Mayor y que, como tal, planificó las defensas de Puerto Rico poco antes de la guerra hispano-norteamericana de 1898, fué también el coronel Ignotus, seudónimo que utilizó para firmar una larga saga de originalísimas novelas de ciencia-ficción -Biblioteca novelesco-científica- tal que ésta; es cierto que conservó su rango militar en el seudónimo con que firmaba sus obras, pero todo lo demás es pura imaginación premonitoria. Hoy, la Asociación Española de Fantasía, Ciencia Ficción y Terror celebra los HispaCon y concede los Premios Ignotus a las consideradas mejores obras de ciencia ficción.

Como muestra de su incuestionable originalidad, incluyo la sinopsis de otra de sus novelas, Amor en el siglo cien: dos novios bilbaínos (de nombres y apellidos tan poco vascos como Inés Ramírez y Juan García) son accidentalmente hibernados en el año 2000 (que también era futuro lejano en 1922, el año que fué publicada la obra) y reanimados en el siglo cien. En el mundo futuro en el que despiertan -aunque se habla una versión actualizada de esperanto, ellos logran entenderse en euskera, que continúa siento utilizado por los vascos del siglo cien-  una de las fuentes de energía más utilizada es la energía del amor -en realidad, la generada durante (o previamente) el acto sexual en las denominadas yuntas amatorias- energía que se mide en electrocupidios y que es extraída de jóvenes parejas de amantes pertenecientes a la clase social baja (sí, en el siglo cien continúan existiendo diferentes clases sociales). Mientras, las clases altas  disfrutan de las ventajas y comodidades propias de su clase -una característica también intemporal- conformando una sociedad decadente y de relajadas costumbres morales, educada en la promiscuidad y en la que religión ha sido transferida para uso exlusivo de las clases bajas. Pero el amor de los bilbaínos provenientes del siglo XX es tan grande -pese a la hibernación- que, a causa de un escape accidental, sobrecargan el sistema con una ola de amor puro que se extiende por todo el mundo cual benéfica pandemia, una inundación generalizada de bondad y amor al prójimo que provoca la abolición del sistema oligárquico y la supresión de la casta de los parias de la clase baja, que a partir de entonces serán considerados como auténticos seres humanos: el revolucionario comienzo de una nueva sociedad, nacida del amor de los dos protagonistas. ¿A quien se le ocurre hoy algo parecido, que me apunto?

Rafael Azcona, cuando le contaban algún sucedido de esos intensamente tragicómicos en los que se inspiran sus guiones, confesaba a quien se lo contaba: ¿sabes?, eso me reconcilia con la vida. A mí, una de las cosas que me reconcilian con la vida en este país, del que muchos -con la excepción conocida del permanente neófito James Rhodes- renegamos frecuentemente, es que, de entre la mayoría de embestidores de mucha testuz y poco seso, surge de cuando en cuando un deslumbrante heterodoxo, de los que hacen comprender que entornos hostiles propician especímenes sorprendentes. La ley universal de la compensación, será. Elola y su mente permeable al viento de la imaginación.

Déjà vu taurómaco, realmente

Cuando parecía que no deberíamos esperar sorpresas del tradicional discurso dirigido en éstas fechas por el Jefe del Estado a los españoles y que, una vez más, nos tocaría cabrearnos sordamente ante el habitual -e insustancial- buenismo (sobre todo al recordar aquél la justicia es igual para todos pronunciado por su padre y predecesor en el cargo en idénticas circunstancias), hete aquí que, efectivamente, era lo que parecía: con la que ha caído y está cayendo, por si no queríamos buenismo, más de lo mismo (y me ha quedado un pareado); todo se ha reducido, de nuevo a un hilvanado de inquietudes y reflexiones que quedan como mero ejercicio teórico sobre la realidad del país, y aún ésto, parcial y sesgado.

Tras un calentamiento ambiental previo a cargo de TVE, recordando lo buenísima que es la realeza para  los españoles y sus desvelos para con ellos, cual supernumerario toro para rejoneo, se produjo la faena real:

De nuevo -y previsible- una apelación a la democracia y a  la convivencia basada en el cumplimiento de la Constitución, cuando es patente  que hace tiempo que se produce una aplicación selectiva de la misma. Sin embargo, ninguna observación respecto a comentarios de militares -de los cuales es formalmente jefe-  respecto a fusilar a más de la mitad de la población: se referirá a convivencia sólo entre los que fusilan.  Una chicuelina.

De nuevo -y previsible- una apelación a la ética, la de una monarquía renovada, cuando todo lo que ha mencionado en relación con la conducta poco ética de su padre y predecesor en la Jefatura del Estado ha sido su propio compromiso personal en cuanto a una conducta integra, honesta y transparente, como garantía institucional:  parece que esos parámetros -y la consecuente justificación de responsabilidades- no son de aplicación a anteriores monarquías que no están sujetas a tales parámetros éticos, reconociendo, no obstante, que los principios éticos están por encima de consideraciones personales o familiares; otro capotazo, una vistosa larga cambiada casi lagartijera, en esta ocasión.

De nuevo -y previsible- un reconocimiento de la precariedad de nuestro futuro si por tal entendemos el de los jóvenes de este país, bien formados en un considerable porcentaje, pero instalados en trabajos precarios, o que se ven obligados -no por propia elección- a emigrar; los jóvenes son los más perjudicados. No nos podemos permitir una generación perdida; es evidente, ¿qué propone para evitarlo después de una década en esa situación? Un trincherazo, creo.

Y, finalmente, la novedad de este año, la pandemia de CoVid-19, frente a la que se requiere un gran esfuerzo colectivo, en el que cada uno siga dando lo mejor de sí mismo en función de sus responsabilidades y de sus capacidades; en dos palabras, como diría Jesulín de Ubrique: im-presionante; ¿no es aplicable ese esfuerzo colectivo a todos y cada uno de los aspectos de la vida social del país?; a eso se llama hablar para rellenar un discurso. Un pase de pecho rematado con un desplante.

A pesar de todo, y considerando la bondad fundamental de los españoles -no es extraño que coleccionemos tantos santos reconocidos por la Iglesia católica, pese a nuestro paganismo, paradójicamente- tenemos que afrontar el futuro con determinación y seguridad en nosotros mismos, en lo que somos capaces de hacer unidos, con confianza en nuestro país y en nuestro modelo de convivencia democrática; pues nada, un estatuario de adorno.

Dicen que no hay quinto malo; no sé, parece que éste quinto discurso de Felipe VI como Jefe del Estado español ha sido como los anteriores: perfectamente inocuo y prescindible; una faena de aliño. Mientras no le devuelvan el toro a los corrales todo bien, parece.