Absolutismo

Incluso con mayorías absolutas existen consecuencias a la acción de arrodillar -pasar el rodillo, quiero decir- al resto de fuerzas políticas: nada es gratis. El PP, al que las pasadas elecciones generales concedieron -en función de nuestra vigente Ley electoral- una de esas mayorías sin contrapeso, siente ahora una soledad tambien absoluta -apenas paliada por el posibilismo político de Ciudadanos- y pretende volver a fórmulas que le resultaran más favorables en el reparto del poder político, como pueda ser la elección en función de la lista más votada. Tarde para eso. Hace tres años podía haberse aplicado el señor Rajoy el consejo de Mark Twain: cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar, pero, en lugar de ello, llevó a cabo políticas que no han favorecido ni siquiera a quienes lo votaron -antes bien a selectas y elitistas minorías- y han causado, además, un fuerte aumento de la desigualdad social y la creación de grandes bolsas de pobreza y miseria inimaginables en un país que se dice del primer mundo. Y ya dijo alguien que si todo poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente.

¿Intolerancia?

Siempre me parecieron algo cercano al esperpento los actos públicos en que Alvarez del Manzano, Alberto Ruiz-Gallardón o Ana Botella, como regidores del Ayuntamiento de Madrid, se dirigían a la Virgen de la Almudena para solicitar que acabara con el desempleo o para agradecerle el fin de ETA, por ejemplo.

El recién nombrado alcalde de Santiago ha anunciado que no participará en la Ofrenda al Apóstol que se celebrará, como cada 25 de julio, en la Catedral, y ha manifestado: soy de los que pienso que no le corresponde a un alcalde pedirle al Apóstol que termine con el desempleo y la corrupción. Lo que le toca es ser capaz de impulsar políticas de transparencia y de fomento del empleo. Tras éstas mesuradas palabras ha sido acusado de inmediato por el PP y la jerarquía de la Iglesia de falta de tolerancia; ¿intolerancia de quién?

Radical

La utilización de la palabra radical es últimamente intensiva, en concreto por parte de los pregoneros del argumentario del PP (incluído un torero convicto). Y como siempre que se produce esa utilización intensiva -y sesgada- ocurre que no se sabe con certeza lo que se está diciendo. Radical, en sus primeras acepciones en el diccionario, es todo lo relativo a la raíz, a lo esencial. Y aún si nos referimos al radicalismo, estaremos hablando del  conjunto de ideas y doctrinas de quienes, en ciertos momentos de la vida social, pretenden reformar total o parcialmente el orden político, científico, moral y aun religioso. En la actual situación socio-política de éste país, en la que a diario conocemos nuevos casos de corrupción, ¿que tiene de negativo ser radical y propugnar el radicalismo?.

¿Pedagogía?

Continúa terne el señor presidente del gobierno en la tesis de que los males del PP vienen de no saber explicarse bien, y por ello parece que anda ocupado en sustituir en las tareas de comunicación del gobierno a la vicepresidenta absoluta. Seguramente en su entorno no hay nadie que se atreva a decirle que no se puede explicar lo inexplicable -hasta un cuentacuentos  lo tendría muy difícil -y que si se intentara seguramente los resultados serían contraproducentes. O que si realmente fuera cuestión de padagogía, no se trataría tanto de lo que el gobierno o el PP explicara a la ciudadanía sino de lo que la ciudadanía pudiera explicar al gobierno o al PP; es decir, no tanto de hablar como de escuchar. Lo demás es sólo una variante suave de la razón de la fuerza, no de la fuerza de la razón.
Por otra parte, según la nivola de Unamuno Amor y pedagogía, ésta última está bastante sobrevalorada; aunque también es cierto que pedir amor -o una mínima sensibilidad social, al menos- del gobierno deber ser como pedir peras al olmo.

Insuficientemente normales

Una prueba evidente de la baja calidad democrática de éste país es que tras las pasada elecciones, día sí, día no, estemos oyendo rumores sobre posibles tamayazos; y no tanto que nos lleguen los rumores sino que nos parezcan totalmente creíbles. Por si ello fuera poco, en la presente situación de fragmentación política, el señor presidente del gobierno y del PP -añorando, sin duda, la comodidad bipartidista- ha decidido que no tiene nada que hablar con Podemos, opción elegida por miles de ciudadanos a los que el señor Rajoy no debe considerar lo suficientemente normales ni con el exigible sentido común, en su entendimiento de ambos conceptos. Y no sólo eso, también reprocha al otro partido de siempre que llegue a acuerdos con Podemos lo que, según él, es pactar con el radicalismo ultraizquierdista. ¡Con lo bien que se vivía con el pensamiento de Manual Fraga, que parece que en una ocasión le espetó a una señora: ¡usted vaya a votar -al PP, naturalmente- y deje la política a los políticos!