El don de la inoportunidad

Con el mismo gesto, entre ensimismado, sombrío y mohíno, con idéntico tono monocorde, el señor Iñigo Urkullu tanto nos anunciaba hace unos días el contubernio españolista entre el PSE y el PP para desalojar al PNV del poder mediante un "golpe institucional" como, más recientemente, el acercamiento del PSE al entorno de Batasuna. El mismo Iñigo Urkullu que, hace unos meses, en el transcurso del campeonato europeo de fútbol, declaraba estar con la selección rusa y no con la española, no por "antiespañolismo"-ojo-, si no porque la selección rusa hacía mejor fútbol.
No sé si esta tendencia a la inoportunidad responde en su caso a una exarcerbación de la tradicional franqueza atribuída tradicionalmente a los habitantes de las provincias vascongadas -aunque, si expresa lo que piensa, ello no dice mucho ni de su inteligencia ni de su habilidad política- o la insolencia gratuita de las mismas le supone una dosis de refuerzo en su "vasquismo", con independencia de su conveniencia para el resto del mundo. En todo caso, creo que alguien debería informarle de que lo que así consigue es dar más razones a todos aquellos que en el País Vasco opinan actualmente que otras políticas son posibles. Empezando por la formas.

Sólo sumar

Considerarse poseedor exclusivo de la verdad suele ser peligroso no sólo para los demás, si no también para uno mismo. Así, cuando el señor Urkullu como consecuencia de su análisis de la situación política planteada tras las elecciones del 1M, ve como única solución un "acuerdo amplio de estabilidad" -liderado por el PNV, por supuesto- y como únicas alternativas el "frentismo" o la parálisis institucional, se engaña, si es que realmente lo piensa. Por más que el factor humano y la historia reciente tenga presencia en cada uno de los representantes políticos encargados actualmente de solucionar la gobernabilidad en el País Vasco -y en sus representados-, la normativa a aplicar y los métodos a utilizar para traducir los resultados de las elecciones son claros y explícitos, basados todos en la aritmética elemental de la suma para obtener una mayoría, absoluta o relativa, de esos representantes. Cuanto antes se asuma ésto, mejor para todos, incluído el PNV que, por otra parte, debería recordar su histórico empeño en hacer imposible otras sumas posibles y obtener enseñanzas de ello. Ninguna esencia intangible, ninguna legitimidad ideológica, ningún fundamentalismo racial están -ni deben estar- por encima de las leyes.

Campañas electorales

"Si los españoles habláramos sólo y exclusivamente de lo que sabemos, se produciría un gran silencio que nos permitiría pensar". Manuel Azaña era proclive a este tipo de sentencias lapidarias, producto tanto de su genio vivo como de su reconocida inteligencia. Y él, en éste caso, sabía de lo que hablaba: vivíamos -y continuamos viviendo- en el país de los expertos múltiples, de los opinadores universales, de la tertulianidad como forma de vida deseada por casi todos. Lamentablemente, la gran inteligencia de don Manuel era, digamos que canónica, careciendo casi por completo de esa otra que últimamente se ha venido en denominar inteligencia emocional y que tan útil resulta para sobrevivir en el mundo real. Porque lo cierto es que a pocos españoles les seduce la idea de pensar -y menos en un gran silencio-, lo nuestro es hablar. Tampoco escuchar, que igualmente requiere pensar, aunque sea con ruido.
Y en eso consiste, esencialmente, una campaña electoral: los candidatos hablando -es igual lo que digan- hasta enronquecer y los ya convencidos asisitiendo para aplaudir, hacer coros y agitar banderas. Y luego, si todo ha ido bien para el candidato de turno, a mandar, que es lo que, de verdad, encandila a cualquier español, tenga o no capacidad y vocación política. Pensar que piensen los filósofos.

Sinapsis

"Son las 12:40 y Zapatero no ha cesado a Bermejo" decía Mariano Rajoy en Baralla (Lugo), el día 23.
En Castroforte del Baralla, imaginaria ciudad -capital del la quinta provincia de Galicia según Torrente Ballester, en la saga/fuga de J.B.- se criaban unas lampreas hermosísimas debido que solían alimentarse de las personas ahogadas -frecuentes- en las aguas de sus ríos.
La lamprea es uno de los seres vivos más antiguos que existe y tiene la particularidad de ser agnato, es decir, que carece de mandíbula. Su boca es circular y en forma de ventosa, con la que se adhiere a las presas de las que se alimenta. Posteriormente, y a la vez que absorbe su sangre, utiliza sus dientes córneos dispuestos en círculos concéntricos para raspar la carne de éstas.
En fin, asociaciones que se le ocurren a uno sin querer, seguramente por la hartura de escuchar lo de siempre en las campañas electorales. Las sinapsis tienen la culpa.

Imposibles

Lo imposible se vuelve, muy poco a poco, inevitable dejó escrito Juan Larrea. Como es un signo de estos tiempos su aceleración, bien podríamos eliminar lo de muy poco a poco y dejar el verso en el destilado lo imposible se vuelve inevitable para intentar explicar, por vía sintética, la crisis que padecemos. Imposibles de hace apenas un año: nacionalización de la banca (y bancos deseando ser nacionalizados), previsible colapso de la sociedad capitalista (no sólo en sus aspectos económicos), economía de libre mercado como sinónimo de anarquía económica (y social).... Una suposición inicial del marxismo es que el ser humano es esencialmente conservador. A nadie, ni a los más pobres -desfavorecidos, en lenguaje capitalista- les gusta la idea del cambio. Incluso ellos hasta ayer creían que la economía de mercado funcionaba y que podría beneficiarles. Pero el marxismo explica la historia en base a que cíclicamente se produce una crisis que incapacita a los dirigentes de turno para reaccionar de forma efectiva, acostumbrados como están a gestionar lo cotidiano desde el inmovilismo y en preservación de intereses establecidos, y a los cuales la crisis suele barrer como un tsunami, inmortalizando su expresión de pasmo. Podríamos decir que, superado su límite de elasticidad, se quiebran. Sin pretender ser alarmista, un análisis frío de los acontecimientos actuales indica que nos aproximamos a una de esta crisis y, dadas la ya mencionada aceleración histórica y la globalidad en que nos movemos, para mañana y para todos. Otro imposible de hace bien poco: el marxismo.